本書論述法經濟分析的優勢和法釋義學的不足（事前觀點與行為理論），詳細綜述經濟分析的核心概念─效率─包括其為何可以作為應然價值，以及如何作為實然標準。此外，本書具體分析效率的組成元素與操作方式。對於任何部門法的學子，若想瞭解什麼是經濟分析，前三章都是很好的入門讀物。 本書以一以貫之的成本效益分析，具體剖析物權法的數個議題：所有權之限制（袋地通行、越界建築），所有權之變體（事實上處分權），所有權之分散與監管（共有物分管），所有權之消滅或擴張（附合與混合），所有權內容形塑之例外（物權習慣）。物權法定主義之效率性是海峽兩岸的熱門爭議，本書對既有論述提出系統性的反省。為回應質疑經濟分析對法學何用之質疑，本書附錄舉例說明其對中國物權法研究的貢獻。 本書脫胎於《物權法之經濟分析》，但每一章、每一部分都有實質修正與增加內容，包括對智慧財產權法、信託法、侵權法、契約法...(展开全部)

本書是中文世界中第一本「物權法經濟分析」的專論。起筆介紹物權法經濟分析的重要分析工具，澄清經濟分析與法學方法間的融合方式。而後切入核心問題——所有權與物權的本質，見解與普通法系、大陸法系既有物權理論不同。物權法定主義之效率性是海峽兩岸的熱門爭議，本書對既有論述提出系統性的反省。為回應對經濟分析的法學用處之可能誤解，附錄舉例說明其對中國物權法研究的貢獻。 本書以所有權為範疇，分析所有權之限制（袋地通行、越界建築），所有權之變體（事實上處分權），所有權之分散與監管（共有物分管），所有權之消滅或擴張（附合與混合），所有權內容形塑之例外（物權習慣）。 作者同時吸取了美國法與大陸法的理論精華，又兼有經濟學與統計學的眼光；對問題有與眾不同的看法。本書以物權法議題為經，臺灣民法條文、中國物權法條文為緯，將創新理論落實到法釋義學操作。中文世界的法律人，可以直接援用本...(展开全部)

中文世界第一本，系統闡述法經濟分析之方法，反省法釋義學方法不足，並具體應用於解決物權法解釋難題之著作！ 本書論述法經濟分析的優勢和法釋義學的不足（事前觀點與行為理論），詳細綜述經濟分析的核心概念─效率─包括其為何可以作為應然價值，以及如何作為實然標準。此外，本書具體分析效率的組成元素與操作方式。對於任何部門法的學子，若想瞭解什麼是經濟分析，前三章都是很好的入門讀物。 本書以一以貫之的成本效益分析，具體剖析物權法的數個議題：所有權之限制（袋地通行、越界建築），所有權之變體（事實上處分權），所有權之分散與監管（共有物分管），所有權之消滅或擴張（附合與混合），所有權內容形塑之例外（物權習慣）。物權法定主義之效率性是海峽兩岸的熱門爭議，本書對既有論述提出系統性的反省。為回應質疑經濟分析對法學何用之質疑，本書附錄舉例說明其對中國物權法研究的貢獻。 本書脫胎於《...(展开全部)

法是一種極為複雜的研究對象，例如因牽涉「正當性」的問題而與哲學相關，因涉及文字理解須納入詮釋學的認知，因牽涉社會行為的規範而與社會學關係糾葛。無論如何，法的研究均應由法的特質出發，來確定法學的特徵、法學的方法及其思考方式。 本書作者選擇由薩維尼開始，追溯過去180年來法學方法的學術史，藉此貫串了法學方法的根本性問題：法的效力與關聯性，法的規範性與實存關聯性，立法、司法與學理對法之建構的參與。自薩維尼以來，法學方法受利益法學的洗禮，承認法規範及法律判斷均包含價值判斷，法規範的發現亦不僅是法律適用；因此，現代法學方法的課題即在於尋找使法之發現與包含其內之價值判斷客觀化的方法。本書堪稱此一努力的代表作之一。其一方面藉由歷史性的批判，清晰呈現法學方法紛雜的問題面貌，另一方面條理井然地說明作者對確定案件事實、尋找與適用法規範之方法所持的見解。藉本書之助，當可了...(展开全部)

《训诂方法论》是一部从科学方法的角度，总结传统训诂学的基本方法和应用原则的学术专著。本书介绍了训诂学的历史发展，指出了训诂方法的科学化在当代的作用，并就以形索义、因声求义、比较互证这三种主要的训诂方法的基本原理、要点进行阐发。作者清晰明确地总结了基本的训诂方法及其背后的科学原理，并以生动具体的实例，对运用这些训诂方法，在解决实际训诂问题中的作用进行说明。该书在当代训诂学领域有着深远的影响。

19世纪后半期，西方学界弥漫着“科学主义”思潮，所有学术都必须符合科学的要求才能为人所接受，故而史学的专业化开始提上日程。文艺复兴以来形成的语言考据学方法，经过尼布尔(Barthold Georg Niebuhr，1776-1831)、兰克(Leopold yon Ranke，1795-1886)等人的发展，形成了完备的治史程序。在史学专业化的驱动之下，这套方法被加以系统整理，编写成教材，以供大学历史系训练专业化史学工作者的需要。1889年，德国史家伯伦汉(Ernst Bernheim，1850-1942)率先撰写出版《史学方法论》(Lehrbuch der historischen Methode)。1897年法国实证派史家朗格诺瓦(C. V. Langlois，1863-1929)和瑟诺博司(Ch. Seignobos，1854-1942)亦合著...(展开全部)

史學方法論是訓練史學家的一門學問，舉凡史料的蒐集，史料的考證，史事的敘述，史事的解釋，科學方法、藝術想像的運用，客觀立場、忠實態度的維持，純真精神、恢弘胸襟的培養，淵博學識、豐富思想的涵育，皆在討論範圍之內。本書在此範圍內，以古今中外數千年的史學方法為藍本，謹慎立論，平情發揮、所涉及者，技術的方法以外，擴及史學理論與史學思想。如闕疑，懷疑，紀實，求真，是史學理論，應用在歷史研究上，便成為史學方法，如經世思想，和平思想，大同思想，人道思想，中外所常見的史學思想，與歷史著作的寫成，旦夕不能相離。本書免於雕蟲小技之譏，而自成一格，或在於此。

《训诂方法论》是一部从科学方法的角度，总结传统训诂学的基本方法和应用原则的学术专著。本书介绍了训诂学的历史发展，指出了训诂方法的科学化在当代的作用，并就以形索义、因声求义、比较互证这三种主要的训诂方法的基本原理、要点进行阐发。作者清晰明确地总结了基本的训诂方法及其背后的科学原理，并以生动具体的实例，对运用这些训诂方法，在解决实际训诂问题中的作用进行说明。该书在当代训诂学领域有着深远的影响。

《李商隐诗笺释方法论:中国古典诠释学例说》包含：问题的导出与解决的企图、诗“意义”之构成、类格与笺释方法、诗“意义”之构成、诗“意义”之类格、笺释方法的主体性、随机性与整合性、李商隐诗传统笺释方法的省察、传统笺释方法之形成、演变与流别、传统笺释方法的形成与演变、传统笺释方法的流别、传统笺释方法之歧误、“知人论世”与“以意逆志”二种笺释方法的历史起点及其歧误等内容。

比较文学（Comparative Literature）是一门跨越民族、语言、文化和学科的文学研究，国际文学关系是比较文学研究的重点。具体地说，就是把不同国家的文学现象放在一起进行比较，研究它们在形象、主题、题材、体裁、艺术手法、语言、风格乃至文艺理论之间的相互关系。 作为一门学科，比较文学为文学研究开辟了一个崭新的领域。它要突破单一文化和单一学科的界限，将文学作为人类交流、对话的一种手段，一种桥梁，通过文学推进不同文化间的理解。同时，文学又是比较文学这门学科的出发点和最终指向。比较文学要研究的是文学在这些关系中的冲突、对话和互补。